Індія: Ткацтво армій, жінки переплітаються в Нагаланд | Новини Індії

[Social_share_button]

Традиційне плетіння втратило владу і було на смертному ліжку, але група відданих жінок Nagaland не тільки відродила її, а й виштовхнула її на більш високий рівень, створивши навколо себе нову індустрію - туризм орієнтувався на ткацький верстат.

Сонні Кат вважається піонером, який вдихнув нове життя в ремені в Нагаленді. У 2003, Sonnie та її дві сестри заснували групу Echo Self Help і відновили традиційне ткацтво в селі Diezephe розташований в 15 км від Dimapur, комерційної столиці Нагаленд.

"Те, що розпочалося як експеримент із залученням ткачів 11, тепер стало промисловістю жінок 200", - говорить один з співзасновників Haiyale. "Залежно від дизайну та обсягу їх ткацтва, деякі жінки заробляють до 6 000 rupees на місяць", говорить вона.

Сестра НУО Kath тепер перетворилася на "Exotic Echo", з Haiyale як Президент. Exotic Echo виробляє і продає не тільки свою продукцію, вона також вирощує бавовна, спінінг і фарбування його теж!

Exotic Echo організовує щорічний фестиваль "Loinloom" протягом п'яти років, який проводиться протягом першого тижня грудня. Це дозволило державі запровадити туризм, орієнтований на ткацтво.

"Ми маємо 11 бамбук та бруди хатини для господаря сім'ї та додатковий camping інфраструктура для 40 campers. Досвідчені мандрівники тепер можуть залишитися в Дізефе, насолоджуватися ремісничим селом і процесом ткацтва », - каже Хайяле, додаючи, що це допомагає створювати додаткові робочі місця. Нещодавня ініціатива, "Ткачева площа", приваблює туристів, навіть іноземних, додала вона.

Мехала мама

Жінка розпочала онлайн-кампанію з традиційного ткацтва. Theyiesinuo Keditsu, інакше Mekhala Mama, є знаменитістю Insta, що нараховує послідовників 10 000.

Кедицу, асистент кафедри літератури Кохімського коледжу, розміщує фотографії на Instagram, що ілюструють традиційні санга, що надихнув не тільки молодь Нагаленд, але й багатьох інших аутсайдерів, щоб спробувати обгортку, одягнену в спідницю. на північний схід.

Вона має мехалу для будь-якого приводу і кожного настрою. Але сторінка Інста Кедітсу не призначена для задоволення нарцистичного бажання. Завдання матері Нагаленд - популяризувати текстиль корінних народів Наги і підтримувати ткацьких жінок і місцевих підприємств. І вона робить це з Еланом.

Keditsu вийшов з її мрії, як вона пішла за покупками вікон в магазині mekhala в Kohima два роки тому. Лавочник скаржився, що менше молодих жінок приїжджають купувати мехали, а мехали не продають так, як раніше. Вона сказала мені, що багато ткачів не мотивовані продовжувати плести і вибирати іншу роботу. Це було страшно, і це змусило мене подумати про те, щоб зробити щось більше, ніж збільшити свою особисту колекцію, - сказав Кедіцу TOI. Традиційне ткацтво на більшій частині північного сходу було уражено електричними ткацькими верстатами.

Вона запустила сторінку «Instagram» і почала демонструвати мехалу як «життєздатну модну статтю», яку потрібно носити щодня. Відтоді відбулися радикальні зміни. "Мій рахунок викликав великий інтерес у молодих жінок-наг. Багато хто з них регулярно надсилає мені фотографії і прагне включити мехали в їх повсякденне вбрання, - сказала Кедіцу, додавши, що вона отримує значну кількість запитів з боку Нагаленду та Пакистану. на північний схід.

Ланцюг і качка

Ахвеле, 48 років, і її друг Аволе, 38 років, живуть в селі Чизамі, розташованому в 88 км від Кохіми, столиці штату. Хоча Instagram і Мехала мама тут невідомі, життя трьох прив'язано до ниток ткацького верстата.

У селі Ахвеле плете на ткацькому верстаті і безтурботно спілкується зі своїм другом Аволе. Полісся поруч з ними виблискує в ранковому сонячному світлі, який тепер піднімається над зеленими пагорбами Наги. Avole виключає пару курчат, які швидко крадуть зерно під час клювання, а обмотуючи дріт навколо паличок. Вона планує вплести крадіжку - мініатюрну версію традиційного шаль, який став стилем висловлювання чоловіків наги в ці дні.

Chizami і 13 навколишніх сіл плести повільні зміни.

Традиційне ткацтво померлого ткацького верстата, яке вмирало в державі, було відроджене в селі Чізамі - села сімейства 600 - організацією, що захищає права жінок, і Північно-східна мережа (NEN). працює над розширенням їхніх навичок та підготовкою до життя.

Жінки з Чизамі та інших сіл у районі Фек тепер пов'язані з NEN. Додатковий дохід від ткацтва і в результаті самооцінка змінили становище жінок у сім'ї, навіть надавши їм політичний простір у сільських радах.

На додаток до традиційної мехали і хустки, жінки тепер плетуть меблі для дому, такі як підставки і столові бігуни, сумки і чохли, що продаються NEN під торговою маркою "Chizami Weaves".

"Жінки, які переплетені днями 15, три-чотири години на день, заробляють до рупій 2 000 на місяць. Ці солідні гроші дають їм нову повагу з боку своїх чоловіків і родичів. Ставлення чоловіків змінилося настільки сильно, що в деяких випадках вони навіть тримають дітей і беруть участь у роботі по дому, немислимі раніше у високопатріархальному суспільстві », - сказав Wekoweu Tsuhah, директор програми NEN в Нагаленді.

Гроші для деяких можуть здатися вільними, але в сільській місцевості вона змінює гру. Ткачі повільно відстоюються і грають активну роль у засіданнях сільської ради. "У тому, що є досить прикладом, двома ткачам вдалося дістатися до сільської ради Енулумі", - говорить Тсуха.

Син вважають

В аграрному суспільстві ткацтво здійснювалося головним чином між головними польовими роботами та домашніми справами, але тепер це допомагає доповнити доходи і надати більше ваги жінкам.

"Я плачу третій син у коледжі в Кохімі, з моїм заробітком на ткацькому верстаті", - говорить гордий Ахвеле з села Чизамі. Тепер її чоловік і сини не тільки допомагають їй готувати, але навіть її сусіди шукають її поради через популярність і визнання, яку вона здобула як майстер-ткач.

Слава про Chizami поширилася далеко і широко. Akhwele і Avole є одними з небагатьох майстрів-ткачів, які нещодавно сформували групу студентів 30 в Індійському інституті мистецтв і дизайну в Нью-Делі.

Майже жінки ткачі 600 пов'язані з NEN, а також допомагають підтримувати традиційне ткацтво, мотиви та патерни якого передавалися з покоління в покоління протягом сотень років. Також потрібно зайняти місця ткачів. "У листопаді минулого року в Хайдарабаді я брала участь у національній конвенції, яка була на руках, і я дізналася про техніку тайського ткацтва і поділилася своїми знаннями", - каже Ахвеле, який виїхав за межі країни двічі в житті.

Феміністські малюнки

Як і в «Іліаді» Гомера, де Хелен творить велике полотно зі сценами битви між троянами і греками, жінки «Наги» також вишивали гобелен своїми тривогами і випадковими перепочинками.

Сама історія, малюнки тепер будуть збережені в живих через небагатьох дозорних часу в епоху сил. «Часто креслення не плануються. Свобода висловити себе в ткацькому верстаті викликає багато абстрактних моделей і зразків », - каже Ахвеле.

Мехала Мама Кедіцу також розглядає гобелен як полотно, призначене для збереження дуже недокументованого усної фольклору Нага. «Ткацтво - це виключно жіноче мистецтво серед нагів. Тому наш одяг тісно пов'язаний з історіями жінок - минулим і сьогоденням », - каже Кедіцу.

Вона сподівається на традиційне плетіння Наги через "відродження гордості аборигенів за останні два десятиліття".

Як ми всі знаємо, мода відіграє важливу роль у артикуляції та визначенні ідентичностей. Отже, важливо мати архіви, подібні до моїх, як архіви для тих, хто шукає інформацію та матеріали про наш текстиль, - каже Кедіцу.

Якщо у вас є воля, традиція може зробити модний виступ щодня. Запитайте дам Naga!

Ця стаття з'явилася спочатку (англійською мовою) ПРЕСИ ІНДІЇ